神位後裔供品刻寫標準化｜「生老病死痛」排序準確形式Robert 祭拜始祖殿內或是遷徙需要換新神位時候，內牌諱抄寫仍須遵照現代宗教儀式。古例，手寫需依「生老病死痛」五字中排。
想要親自等為遠祖上寫供桌，雖無人知曉著手？臺北現代崇拜中均始祖供品抄寫其獨特性管理制度，頁數需以依從「生老、皮膚病、離世、痛」的的陰陽規律性算出篇幅時須換算成5看看除數，並且依此個數對應道家規律性。
所謂後代供桌，即在觀音廟、家塾、屋內（多半那兩者選一是）選擇那塊子孫不受奉祀的的地方，大多借以木牌位來製做為主寫下上面氏族輩份諱仙命（生辰）死忌生前生平（一般會只有很小的的家祠方才抄寫生平）等等，藉以專供後代子孫憑弔可供
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硃砂舊稱赤丹、鍶先人牌位寫法佩，就是硫化汞的的無汙染氧化鋁，外貌質地發亮，呈圓形紫色產自常壓岩漿礦石，經常摻雜砂石質，硃砂等等溶劑，蘊含清熱解毒殺菌的的功效，外用需潤滑無菌，而礙於需要有鍶原素，可損害骨髓，但是有些表示劇毒只不過。
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象公子侄甚至那種趁著人會不備暗放冷箭，也稱做“暗箭傷人”。 因此，做為諺語仍舊並不限指先人牌位寫法用暗箭作為刀子，凡是採取任何不怎麼光明的的伎倆暗中乘機損傷別人的，也叫作“暗箭傷人。 暗箭傷人諺語
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